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学者的知识背景，他很轻松地从大陆学者很难解脱的“近代”一词及其意识形态规定的时间表中脱身，把他讨论“近代佛教思想”的起点提到了明代，于是，从明初道衍开始，晚明的丛林衰微，《物不迁论》的争论，憨山德清的...
葛兆光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08103254878.html
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（明．憨山大师）
从征万里走风沙，南北东西总是家，
落得胸中空索索，凝然心似白莲花。（元．耶律楚材）
流水下山非有意，片云归洞本无心，
人生若得如云水，铁树开花遍界春。（宋．此...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08160855258.html
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出版的话 献上一点点 新意和心意 佛学博大精深，佛理究竟圆融，而佛法更是「自觉觉他，自度度人」的最佳法门。 憨山大师说：「舍人道无以立佛法」。我们信佛、礼佛、学佛，最重要的，要有一个正信的「心」，须先把「人」做好，然后，始可入「佛」。所以，「楞伽经」说：「佛语心为宗」，太虚大师也说：「人成即佛成」，就是这个道理。 如何的去调摄我们的这颗「心」？古代的大德说：「深入经藏，智慧如海」，调心...
力定法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15174456146.html
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整个丛林走向没落。 N: 子孙丛林中因为清规戒律的监督机制失效，甚至有可能走向集体犯罪。如明末憨山大师来到曹溪南华寺，述其所见曰：四方流棍集结，屠场、赌场、酒楼妓院无所不有，寺内僧人与恶棍相互勾结...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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明末的政治文化极端的腐败，神宗又迟迟的不愿立储，使得立储事件被有心人士所利用，各派系间以此相互攻击，受诬陷牵连者无数。而明王室的内部冲突与矛盾，也给佛教僧人带来了灾难。万历二十三年，憨山德清由于牵涉...很大的帮助。王室支持的态度，对于明末僧人佛教事业的推动有极正面的影响。如紫柏真可与憨山德清在复寺与刻经的事业上，就都得到曾慈圣皇太后的赞助。 然而帝王的崇信佛教，对于教团的发展也绝非只是正面的影响。...
范佳玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15394657266.html
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（1614），朝鲜人李晬光游北京后所撰《芝峰类说》卷十八记曰：「中朝之僧持律者亦罕也。余赴京时，于圆通寺见僧皆蓄妻子，与俗人无异。」万历十二年（1584），高僧德清（憨山）至山东崂山，当地人已不知有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15435357522.html
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云，“佛学本为印度之产物，但中国人讲之，将其加入中国人思想、倾向，使成为中国之佛学”。另一方面，佛教自从融入中国文化里，产生了佛教与儒、道二家的调和，尤其明末莲池、紫柏、憨山、蕅益四大师辈出，不仅于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15503057900.html
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和三年（1056年）。他在序中称：“嵩果得曹溪原本，校之，勒成三卷。璨然皆六祖之言，不复谬妄。”此本在元代演化出了德异本与宗宝本，在明代又有憨山大师重刻的德清本。[4]日本现存有元延佑三年（1316年...
汪韶军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15515157991.html
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1967年。 江灿腾，《台湾佛教百年史之研究》，台北：南天书局，1996年三月初版一刷。 －－－，《人间净土的追寻》，台北：稻乡，1989年。 －－－，《晚明佛教丛林改革与佛学诤辨之研究─以憨山...
魏妙琪
|佛学论文|因明|五明|
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分明，应用便知一切。一切即一，一即一切，去来自由，心体无滞，即是般若”。
可见禅的生命自觉，就在于从自心中去提升。从血肉和意识的心，提升到智慧，和精神圆满的心。明代的憨山大师更是说得明白：
“佛祖...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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